Genese de la societe quebecoise. Encyclopédie de L'Agora 2019-01-24

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Selon moi, Louis-Joseph Papineau, pour prendre un exemple connu, n'est pas du tout un nationaliste. Avec l'instauration des institutions parlementaires et d'une opinion publique, on constate l'apparition d'une conscience politique que les journaux, en particulier, nous permettent d'évoquer. The problem is that once you have gotten your nifty new product, the genese de la societe quebecoise gets a brief glance, maybe a once over, but it often tends to get discarded or lost with the original packaging. Vous avez rappelé, plus haut, l'importance de la mémoire dans la constitution de l'identité. La genèse de la société québécoise S. Le silence de Dieu appartient aussi à la dimension incommensurable de Dieu. Ils se défendent toujours de vouloir privilégier les francophones.

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Encyclopédie de L'Agora

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Les auteurs d'une synth√®se r√©cente sur l'histoire du Qu√©bec contemporain les √©num√®rent: l'industrialisation, la tertiarisation, l'urbanisation, l'exode rural, les innovations technologiques, la transition d√©mographique et l'immigration, le d√©veloppement du capitalisme et de la classe ouvri√®re, etc. Ce qui n'emp√™che pas que j'admire les nationalistes du pass√© qui ont dress√© des barricades sans lesquelles nous ne serions m√™me plus l√† pour en parler. Les individus ont tendance √† rapatrier leur conscience au niveau de la vie priv√©e, de leur histoire personnelle, et √† d√©laisser le collectif qui est abandonn√© au fonctionnement des syst√®mes. Apr√®s avoir pr√©sent√© les √©l√©ments principaux de la gen√®se, comment d√©cririez-vous l'√©volution de la soci√©t√© qu√©b√©coise au cours du si√®cle qui a suivi celle-ci? La Conf√©d√©ration aura donc √©t√© un √©v√©nement marquant, et paradoxalement, parce qu'elle a √©t√© fond√©e sur une ambigu√Įt√©. Confortablement install√© dans les savoirs et les pr√©jug√©s de son √©poque, rien n'est plus ais√© que de faire compara√ģtre les d√©funts devant le tribunal de l'histoire. Plusieurs nationalistes actuels ont un rapport malais√© avec le nationalisme traditionnel de la p√©riode de la survivance. Tandis que la politique est avant tout projet, et donc anticipation de l'avenir.

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Publication de l'essai ¬ęGen√®se de la soci√©t√© qu√©b√©coise¬Ľ de Fernand Dumont

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Dans le pr√©sent livre sur le Qu√©bec, j'ai tent√© d'en montrer la f√©condit√© dans l'√©tude d'un cas concret. La t√Ęche de fonder une nouvelle communaut√© politique au Qu√©bec sera plus difficile encore que l'acc√®s √† la souverainet√©; il faudra en arriver √† cr√©er un v√©ritable esprit public o√Ļ, de quelque origine ethnique qu'ils soient, les Qu√©b√©cois se reconna√ģtront comme citoyens d'un m√™me pays. Parlons-nous une langue fran√ßaise qui soit n√ītre, et pas seulement l'√©cho d√©form√© du Parisian French? ¬Ľ Souscririez-vous √† une telle fa√ßon de voir? ¬Ľ Notre soci√©t√© surexcit√©e et hyperbavarde, faite de vitesse et de bruit, appelle naturellement √† red√©couvrir la valeur du silence. C'est le plus grand d√©fi pos√© actuellement √† la conscience historique. Le sch√©ma pourrait √™tre suggestif pour des recherches sur d'autres soci√©t√©s, √† la condition de ne pas en faire un usage m√©canique. Vous parliez, plus haut, de la perte du sens historique √† notre √©poque.

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GENESE DE LA SOCIETE QUEBECOISE

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Comment, pour prendre les exemples d'√©v√©nements plus r√©cents, assumer, si l'on est Fran√ßais, la responsabilit√© du r√©gime de Vichy, ou, si l'on est Allemand, celle du nazisme? Surtout, le Canada a √©t√© fond√© √† nouveau sans nous au cours des derni√®res d√©cennies avec le remplacement du biculturalisme par le multiculturalisme et le rapatriement de la constitution. L'av√®nement plus r√©cent de la soci√©t√© des m√©dias o√Ļ l'√©v√©nement chasse sans cesse l'√©v√©nement, de telle sorte que nous vivons presque toujours au pr√©sent, ne favorise pas non plus un enracinement temporel de l'individu. Il conclut cet entretien par l'√©vocation de ses rapports avec le nationalisme qu√©b√©cois actuel. Les Canadiens fran√ßais ont cru qu'elle consistait dans une entente entre deux peuples, qu'elle reposait sur cette dualit√© culturelle que je viens d'√©voquer. Les Galeries d'Anjou Ville d'Anjou H1M 1W6 514-353-2353 0 Victoriaville 1111, boul.

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Ce sera une heureuse fa√ßon de renouer avec les plus hautes aspirations d'autrefois, avec les r√™ves de Fran√ßois-Xavier Garneau, des Rouges, d'√Čtienne Parent, de tant d'autres. Comment expliquez-vous cette attitude face √† l'enseignement de l'histoire? Une question parmi d'autres, celle des Orphelins de Duplessis, n'a pas √©t√© sans soulever r√©cemment certaines passions. Nous sommes aussi h√©ritiers des choix qu'ils ont faits et de leurs cons√©quences. On sait quel a √©t√© l'apport d√©cisif des historiens dans l'unification de l'Allemagne. Dans le cas du Qu√©bec, on pourrait dire que l'av√®nement de cette conscience historique et de la conscience nationale qui l'a accompagn√©e est une cons√©quence de l'instauration des institutions politiques britanniques. Les nations ne sont pas √©gales, certaines ont moins de pouvoirs que d'autres.

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De m√™me pour les Am√©rindiens. Mes id√©es directrices ne sont pas encore fix√©es. Est-ce que de telles crises de la m√©moire vous apparaissent comme normales? Il est m√™me permis de reconna√ģtre quelque m√©rite aux nationalistes d'antan, conservateurs par principe et par n√©cessit√© peut-√™tre, qui ont proclam√© l'existence d'un peuple aux heures les plus difficiles et dress√©, faute de mieux, de modestes et parfois d√©risoires barricades. Register a Free 1 month Trial Account. √Ä quelle √©poque d√©bute la gen√®se de la soci√©t√© qu√©b√©coise? Ce n'est l√† qu'une analogie, bien entendu. Dans la premi√®re partie de l'entrevue qu'on va lire, Fernand Dumont s'efforce de situer son essai dans l'ensemble de son oeuvre, en remontant le temps jusqu'√† ses ann√©es d'√©tudes. St√©phane Stapinsky Origine du projet St√©phane Stapinsky S.

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DUMONT, FERNAND. Genèse de la société québécoise

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Aujourd'hui, on pr√©tend le plus souvent inscrire d'embl√©e l'enfant dans son √©poque. On nous ram√®ne √† notre ancienne mission de barrage contre le danger am√©ricain. Essentiellement l'av√®nement d'une conscience politique, et, par cons√©quent, celle d'institutions politiques. √Ä mon avis, c'est l√† simplement le signe d'une m√©moire vivante, mais qui est parfois confront√©e √† des d√©fis terribles. Mais, en ce pays comme ailleurs, la la√Įcit√© s'accompagne d'un flottement de la culture collective qui, en si peu de temps, n'a pu se donner encore de nouveaux rep√®res √©thiques qui soient commun√©ment partag√©s. On a pu voir alors tr√®s nettement que les fondements m√™mes de celle-ci ne formaient pas, dans la m√©moire collective des Fran√ßais, quelque chose de monolithique.

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Genèse de la société québécoise

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Tout au long du livre, j'ai t√Ęch√© de montrer les relations entre l'av√®nement progressif d'une conscience historique et les transformations de l'infrastructure sociale: de la d√©mographie, de l'√©conomie, des rapports entre villes et campagnes, etc. Ernest Renan concevait l'histoire comme un devenir orient√©; il y voyait un progr√®s. Le voisinage des √Čtats-Unis, infiniment plus que celui des provinces canadiennes, est aujourd'hui comme jadis le d√©fi le plus d√©cisif. Si elle dure, je suis pessimiste quant √† l'avenir de notre soci√©t√©. En m√™me temps, par une sorte de mouvement compl√©mentaire, les historiens √©difient une m√©moire collective; ils sont imit√©s par bien des romanciers et des po√®tes; on construit une sorte de mythe des origines.

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